| dc.contributor.author |
黃, 偉倫 |
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| dc.date.accessioned |
2009-03-25T08:46:55Z |
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| dc.date.available |
2009-03-25T08:46:55Z |
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| dc.date.issued |
2002 |
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| dc.identifier.isbn |
957-01-0807-x |
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| dc.identifier.uri |
http://hdl.handle.net/123456789/162 |
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| dc.description.abstract |
推原「氣」此一概念，它不僅是中國古代思想家的「共同論域J '
且其意涵亦在思想發展的歷史進程裹，因著各家思想的理解或理論
需求，不斷地演變擴充而呈現出多元、開放的面貌，甚且在宗教、
醫學、文學、繪畫等其它領域裹，也常涉及對於「氣」的諸多詮解
和應用，因此，就「氣」的實用屬性而言，它可說已經超越了專屬
門類的局限，而成為中國文化裹一個意涵豐富的文化元素。
然而如果追溯「氣J 概念在思想史上的發展情狀，那麼莊子對
於「氣」的理解與闡發，可說真有相當重要且特出的里程意義，茲
從思想史的角度來說，莊子承繼了前此對「氣」的理解，並形成了
自己的氣論而賦予後來思想家撞事增華的資糧;再就莊子哲學的體
系來看r 氣」之作為莊學的主要範疇l之一，它則與其它範疇共同架構了整個理論體系，以及莊子之所以為莊子的特殊思想面貌和型
態。並且，從「氣」這一自然意義濃厚的概念來說，儘管中國哲學
的特質是環繞著以生命實踐為終始的開展，而整個莊子哲學的關懷
核心也仍在人生哲學一端，只是莊子他究竟和儒家的路數不同，他
並不從社會的、倫理的觀點來省察人生，而是從一種自然的、宇宙
的角度來俯視人生，因此當莊子在追求適性逍遙的精神自由之同
時，除了對現實社會環境抱持一種冷峻的審視，企圖消解其糾結並
超越之，更重要的是，他還對永恆的宇宙根源作一種熱烈的探索，
以期精神生命能與之冥契，進而與天地共化同遊2 。所以從這個面向
來看，當我們釐清了莊子對自然世界的概念和原理的理解，就等於
是對莊子在進行人生哲學思考時其思想元素、理論依據或邏輯前提
的把握，而在莊學氣論裹，他那具有「遍在性」與「二重性」的氣
化宇宙論觀點及其氣論思維的工夫修養與境界表述，便清晰地表露
了這樣一個理論線索。 |
en |
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Previous issue date: 2002 |
en |
| dc.language.iso |
zh |
en |
| dc.publisher |
政大文學院 |
en |
| dc.subject |
氣 |
en |
| dc.subject |
莊學 |
en |
| dc.title |
莊學氣論探析 |
en |
| dc.type |
Article |
en |