| dc.contributor.author |
李, 佩如 |
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| dc.date.accessioned |
2009-03-26T11:52:52Z |
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| dc.date.available |
2009-03-26T11:52:52Z |
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| dc.date.issued |
2002 |
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| dc.identifier.isbn |
957-01-0807-x |
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| dc.identifier.uri |
http://hdl.handle.net/123456789/168 |
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| dc.description.abstract |
聖人一詞，是理想人格的代稱。中國理想人格模式的建立，在春秋戰
國諸子競鳴的時代，形成了完備的基礎。然而， r 九家之術逼出並作，各
司|一端，崇其所善J 因此，對於聖人一詞的意涵，各家賦予不同的解
釋，蔚為大觀。相對於「留意於仁義」的儒家，道家對於聖人，有著迴然
不同的期待。作為道家經典代表之一的〈莊子}於今可見的三十三篇當
中， r 聖人」這個詞共出現了一百一十次。就「聖人是理想、人格的代稱」
這個角度而言，總覽《莊子〉中對聖人的描述，可以概括性的掌握此書作
者的基本思想與主張。但是，當我們逐一檢索各篇時，卻出現了十分弔詭
的現象:同樣是「聖人」這個詞，在《莊子〉中所被賦予的特質與評價卻
出現了不一致，甚至是全然相反的情形。子書是中國古代哲學家思想總體
的代表， {莊子〉出現了前述的概念運用上的矛盾現象，值得釐清與探究，
本文即以「聖人」一詞為線索，試圖尋求可以解釋「聖人不一」的理由，
並觀察其分歧的情形。 |
en |
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Previous issue date: 2002 |
en |
| dc.language.iso |
zh |
en |
| dc.publisher |
政大文學院 |
en |
| dc.subject |
聖人 |
en |
| dc.subject |
莊子 |
en |
| dc.title |
《莊子》「聖人」辨 |
en |
| dc.type |
Article |
en |