從宋玉〈九辯〉文人悲秋傳統論王維、杜甫與李商隱的秋日書寫—「以我觀物，則物皆著我之色彩」
| Title: | 從宋玉〈九辯〉文人悲秋傳統論王維、杜甫與李商隱的秋日書寫—「以我觀物，則物皆著我之色彩」 |
| Author: | 劉, 冠巖 |
| Abstract: | Robert Frost 在"Acquainted with Night"這首詩中寫道 “Proclaimed 出e time was neither wrong or right"言明「時間本為 中性」的概念，其所帶有的意涵都是人所賦與。對於「常懷千歲 憂」的人而言，林花春謝、江楓秋紅與菊枝冬殘同是令人傷懷之 景，然中國文人多以悲秋寄託身世之慨，蓋緣楚辭以降的文人悲 秋傳統己賦與「悲秋」文人不遇的精神意涵。何寄澎在〈悲秋〉 一文中闡述悲秋詩的起源與原型，他以為《詩〉三百篇中無悲秋 之作品，悲秋之思首見於屈原的楚辭之中。(九歌﹒湘夫人〉中「裊 裊兮秋風，洞庭波兮木葉下」與〈離騷〉中「惟草木之零落兮， 恐美人之遲暮」已然有悲秋之意。文人悲秋的原型確立在宋玉的 〈九辯) ，其開宗明義「哀哉秋之為氣也」樹立了觀「蕭瑟兮草木 搖落而變衰」的蕭瑟秋景而興「歲忽忽而過盡兮，老冉冉而愈強」 之慨的悲秋模式;然其所悲不惟歲月流逝的感傷， 其中更流露著 「無伯樂之善相兮，今誰使乎譽之」的不遇之悲(77-80) 。宋玉作 (九辯〉一方面是因「憫惜其師忠而放逐J 另一方面則是藉弔 屈原以自悲，寄託其「謂騏駿兮安歸?謂鳳皇兮安棲? J 的悲慨 (吳旻旻82-83) ;漢初賈誼以「橫江湖之鐘，體兮，固將制乎蟬蟻」 |
| URI: | http://hdl.handle.net/clair/184 |
| Date: | 2005 |
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5.陳百年先生學術論文獎論文集【第五期】
（民國94年10月出版）