| dc.contributor.author |
張, 曉威 |
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| dc.date.accessioned |
2009-07-08T03:40:14Z |
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| dc.date.available |
2009-07-08T03:40:14Z |
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| dc.date.issued |
2003 |
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| dc.identifier.isbn |
957-01-5168-4 |
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| dc.identifier.uri |
http://hdl.handle.net/clair/214 |
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| dc.description.abstract |
在中國史籍中早有對四方鄰國的稱呼，即北狄、西戒、東夷、南蠻，
統稱為四夷。自古以降，由於地理上的關係，使得古代中國向來以天朝自
居，把四鄰稱四夷，帶有濃厚的文化優越感。從以上的區隔觀之，華夷觀
念即已出現。因此，造成了中華民族的活動，從古開始便存著深刻的地域
觀念，而且相治各代，並深入腦海之中。
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宋代亡於蒙元之後，中國進入了非漢族的統治，由此而產生出了地域、
人種的互異，使得華夷之別更易於道發出來，造成的結果即是民族主義的
出現。明太祖朱元璋原是一介布衣，但是他卻握住了此一有利的工具，即「民族主義J 使得他在元末的群雄之中脫穎而出。因此，明太祖在開國
之初，即有古代中國的天朝觀念，甚至嘗試以中國為軸心，透過招諭海外
諸國等舉動，以期重建國際秩序。誠如明太祖所頒布的詔書、論文、敕文
等，均可看出其「王者無外」為「天下共主」的傳統觀念，而強調的就是
「內夏外夷」的華夷之別。
然而，明太祖的華東觀念究竟如何產生?其對華夷之間，以及夷與夷
之間叉抱持著怎樣的看法呢?明太祖雖是中國歷代開國帝王中，最受學術
界所「青睞」之一 2但是對於上述問題的探討並不明顯，甚至還未及討論。
3因此，本文擬透過蝴民武年間的對外政策，以及明太祖歷年來所給於諸
蕃國和禮部大臣等的詔、諭和敕文等，嘗試對明太祖的華夷觀念作初步的
探討。選擇從對外政策的角度出發，是因為中國向來以天朝自居，把四鄰
稱為四夷，加上南海諸蕃國與明朝的來往可說是歷朝之冠，如〈明史〉中
敘述的南海諸蕃圈，是正史中最多的一部。由此觀之，要瞭解明太祖的華
夷觀念，從對外政策的角度切入應是最直接的研究途徑。 |
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Previous issue date: 2003 |
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| dc.language.iso |
zh |
en |
| dc.publisher |
政大文學院 |
en |
| dc.relation.ispartofseries |
陳百年先生學術論文獎論文集;4 |
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| dc.subject |
明太祖 |
en |
| dc.subject |
華夷觀念 |
en |
| dc.subject |
對外政策 |
en |
| dc.title |
明太祖華夷觀念初探—以洪武年間的對外政策為探討中心 |
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| dc.type |
Article |
en |