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Abstract:
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牟宗三先生是當代新儒家的代表人物之一， (註一)他對於當代中國哲學界
之貢獻主要在三方面。(註二) 一是其在五十年代的著作〈道德的理想主義〉、
〈歷史哲學〉和〈政道與治道〉等，主要是對中國文化的反省、批導。著重考慮
在現今如何以內聖開出外王的問題。二是其在六十至七十年代有關中國哲學的主
要著作〈才性與玄理) (疏通魏晉時代的玄理與玄智為主) , (佛性與般若〉
(疏通南北朝階唐一期之佛學) , (心體與性體) (疏通宋明六百年儒家內聖之
學之傳統) , (從陸象山到劉竄山) (可視為心體與性體之續)等，對傳統儒釋
道等思想資源作了相當鎮密的，功力深厚的疏理和發揮。三是有關中西哲學思想
的會通與融攝，牟先生認為「做吸西方文化的工作，康德是最好的謀介J 0 (註
三)其將康德的代表著作〈純粹理性批判) , (實踐理性批判〉及〈判斷力批判〉三大批判譯註而出，並在譯完第一批判後，寫了〈現象與物自身) ，依中國
傳統智慧消化了第一批判，對顯了中國哲學知識性不足的缺陷。在譯完第二批判
後，寫了〈圓善論} ，消化了第二批判，並顯出中國哲學挺立道德主體性的優
越，最近以「康德審美判斷之超越原則的商榷」一文消化了第三批判。(註四)
他將康德哲學作為詮釋儒學的重要參考系統提出來，加以深入地闡述和發揮，從
而顯示出儒學形上學超越康德的一面。從以上所述，可知牟先生一生的學間，即
在透過康德哲學來對揚彰顯儒家的道德生命。 |