《維摩結經講經文》之通「俗」化研究
| Title: | 《維摩結經講經文》之通「俗」化研究 |
| Author: | 謝, 月鈴 |
| Abstract: | 羅家倫先生曾綜合中西，對「文學」下了一個界說。他說r 文學是人生的 表現和批評，從最好的思想裡寫下來的，有想像，有感情，有體裁，有合於藝術 的組織;集此眾長，能使人類普遍，心理，都覺得他是極明瞭，極有趣的東西。」 我們根據這個定義來理解，則「變文」應該也稱得上是一種文學。 現今研究敦煌變文的專論中，有的直稱之為「民間文學J 有的委曲的說是 「佛教的通俗文學J 更有的認為變文根本稱不上是一種文學，只能算是「佛教 宣傳品」。對於第三種的看法，是較難令人接受的。筆者以為用「佛教文學」這 個稱呼，是目前對變文較恰當的定位，或者說是歸屬吧! 「佛教文學」的意義，依各人所見而有種種差異。或者說是:佛教徒關於佛 教的教理將思想表現於文學的;又或者是:佛教中文學色彩較濃厚的。筆者的看 法以為:所謂「佛教文學」這個名詞，明顯的是由佛教與文學兩個辭彙結合而 成，因此其所包含、顯現的文化價值，不可不有佛教上的宗教價值和文學上的藝 術價值。也就是說，在對讀者傳達虔敬的宗教情操的同時，不單單是枯燥無味的 道理，而是經由情感豐優的藝術表現。了解「佛教文學」的概念，在研究或者閱 讀「變文」時，應能幫助我們採取一個更為客觀而超然的態度。 |
| URI: | http://hdl.handle.net/123456789/102 |
| Date: | 1997 |
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1.陳百年先生學術論文獎論文集【第一期】
（民國86年6月出版）