| dc.contributor.author |
謝, 月鈴 |
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| dc.date.accessioned |
2009-03-08T07:24:07Z |
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| dc.date.available |
2009-03-08T07:24:07Z |
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| dc.date.issued |
1997 |
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| dc.identifier.isbn |
957-9368-89-9 |
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| dc.identifier.uri |
http://hdl.handle.net/123456789/102 |
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| dc.description.abstract |
羅家倫先生曾綜合中西，對「文學」下了一個界說。他說r 文學是人生的
表現和批評，從最好的思想裡寫下來的，有想像，有感情，有體裁，有合於藝術
的組織;集此眾長，能使人類普遍，心理，都覺得他是極明瞭，極有趣的東西。」
我們根據這個定義來理解，則「變文」應該也稱得上是一種文學。
現今研究敦煌變文的專論中，有的直稱之為「民間文學J 有的委曲的說是
「佛教的通俗文學J 更有的認為變文根本稱不上是一種文學，只能算是「佛教
宣傳品」。對於第三種的看法，是較難令人接受的。筆者以為用「佛教文學」這
個稱呼，是目前對變文較恰當的定位，或者說是歸屬吧!
「佛教文學」的意義，依各人所見而有種種差異。或者說是:佛教徒關於佛
教的教理將思想表現於文學的;又或者是:佛教中文學色彩較濃厚的。筆者的看
法以為:所謂「佛教文學」這個名詞，明顯的是由佛教與文學兩個辭彙結合而
成，因此其所包含、顯現的文化價值，不可不有佛教上的宗教價值和文學上的藝
術價值。也就是說，在對讀者傳達虔敬的宗教情操的同時，不單單是枯燥無味的
道理，而是經由情感豐優的藝術表現。了解「佛教文學」的概念，在研究或者閱
讀「變文」時，應能幫助我們採取一個更為客觀而超然的態度。 |
en |
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Previous issue date: 1997 |
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| dc.language.iso |
zh |
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| dc.publisher |
政大文學院 |
en |
| dc.relation.ispartofseries |
陳百年先生學術論文獎論文集;1 |
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| dc.subject |
佛教文學 |
en |
| dc.subject |
維摩結經 |
en |
| dc.title |
《維摩結經講經文》之通「俗」化研究 |
en |
| dc.type |
Article |
en |