| dc.contributor.author |
楊, 凱茜 |
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| dc.date.accessioned |
2009-03-26T11:47:09Z |
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| dc.date.available |
2009-03-26T11:47:09Z |
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| dc.date.issued |
2002 |
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| dc.identifier.isbn |
957-01-0807-x |
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| dc.identifier.uri |
http://hdl.handle.net/123456789/166 |
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| dc.description.abstract |
平民教育的普及，起於孔子，後世學者乃尊其為至聖先師。古人每事
必祭其創始之人，對於這位平民教育創始人的崇拜與祭記，據黃進興研
究，原先是家廟、祠堂，性質的孔廟，在西漢年間，逐漸成為官廟。東漢永
平十五(72 年)年，明帝過魯，臨幸孔子宅，把孔子及七十二弟子。首開
從而巴的先例。1 此種關於從而巴制度的研究，引發了我的興趣。孔子以其在教
育及學問上的成就，受到後人的景仰祭肥，爾巴孔後來不僅演變成國家重要
的記典，甚至在地方學校中，也有所謂的「先師廟」或「大成殿」。而在
翻查地方志的過程中，發現明代的地方學校中除了先師廟紀孔子之外，男
外有「鄉賢祠」與「名宣祠」等祠堂的建置。這兩種祠堂，在宋代的地方
志中沒有任何的記載。而「鄉賢祠」在明代之後，到了清代，仍然存在於
地方學校中，一直到了民國初年，新式的學校制度建立，這兩種祠堂才被
廢除。「鄉賢祠」的功能是什麼?它是在什麼時候出現?而什麼樣的人可
以進入「鄉賢祠J ?這些疑問，引發我的動機。而目前，我尚未看到任何
有關於這兩種祠堂的研究。 |
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Previous issue date: 2002 |
en |
| dc.language.iso |
zh |
en |
| dc.publisher |
政大文學院 |
en |
| dc.subject |
鄉賢祠 |
en |
| dc.subject |
祠谿縣 |
en |
| dc.subject |
明代 |
en |
| dc.title |
地方上的楷模—談明代祠谿縣鄉賢祠 |
en |
| dc.type |
Article |
en |