| dc.contributor.author |
鄧, 國光 |
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| dc.date.accessioned |
2009-02-18T07:08:26Z |
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| dc.date.available |
2009-02-18T07:08:26Z |
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| dc.date.issued |
1996-12 |
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| dc.identifier.uri |
http://hdl.handle.net/123456789/45 |
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| dc.description.abstract |
漢魏六朝是辭賦的黃金時代，篇章雲構，作者輩出，而題材
內容多樣，修辭裁語極盡機巧之能事，標舉為中世文章主流，絕
不為過。同時流行於社會的緯學，以強烈的政治色彩匯入時代思
潮大流，顯示出極其獨特的精神面貌，於意識型態的發展，深具
左右的力量。賦與緯孕育於相同的時代土壤上，完全稱得上是時
代特產。
緯學內容儘管龐雜，既揉合兩漢方士陰陽災異的圖識詭術，
如「鳥鳴似語，蟲葉成字J J 之類的詭秘手段，以達到陰謀宴奪的
目的;也動輒傅會孔子，以搏取士流的認同;欺世蒙民，痴愚皆
知妄偽，亦是張衡以至劉懿所深責嚴辨。但也有源遠流長，本天
道張揚王政理想的符瑞緯學，不只歷久不衰，跟古代政治意識型
態形影不離，推揚而發展成天人相副之學，補充了儒家於天學的
先天不足，形成華夏傳統特有的帝王之學。像祥瑞、封禪、明堂
之類的瑞聖緯學辭彙和觀念，於士人筆下，往往自覺或甚至於潛
意識的流露，深入人心，可見一斑。而漢魏六朝經學，與這種天
子之事為歸的符瑞之學，已到了水乳交融的地步。瑞聖之學可說
是緯學的核心，是本文論述範圍。 |
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Previous issue date: 1996-12 |
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| dc.language.iso |
zh |
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| dc.publisher |
政大文學院 |
en |
| dc.relation.ispartofseries |
第三屆國際辭賦學學術研討會論文集;1 |
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| dc.subject |
辭賦 |
en |
| dc.subject |
緯學 |
en |
| dc.title |
漢魏六朝辭賦與緯學 |
en |
| dc.type |
Article |
en |