| dc.contributor.author |
勞, 思光 |
|
| dc.date.accessioned |
2009-07-08T02:50:46Z |
|
| dc.date.available |
2009-07-08T02:50:46Z |
|
| dc.date.issued |
2005 |
|
| dc.identifier.isbn |
986-00-3560-1 |
|
| dc.identifier.uri |
http://hdl.handle.net/clair/200 |
|
| dc.description.abstract |
我今天要講的題目很明顯是一個方法論的問題，剛才有幾個先生談到，好
像假定我今天來談中華文化，而曹先生來談台灣文化，我想這是誤解。我今天
要談的不是某一種具體的主張或論斷，而是對這個問題做理論的架構分析。
我們知道處理理論問題，從近代哲學以來很容易就採取兩種完全相反的立
場，一種是比較符合傳統的系統方法，為問題找出解決
(solution)的辦法。我今天
不是用這個態度要來答覆一個什麼的真體問題
。另外有一種立場，從後期維根
斯開始，就有一種趨勢，要先分析問題。因為我們都知道，對一個正確的問題
(right question)才可能有正確的答案(地ht answer) 。但很不幸在人類的思想史上有
一些問題，本身在意義上就有很大的困難，對這樣的問題試圖給一個解答 ，就
會白費力氣了。這是後期維根斯坦的傾向 ，他就說他不是要解答問題，而是要
消解問題(dissolution) 。就此來說，很可能討論一個問題，但是最終卻把問題消解
掉了。
我今天要講的是在解答(solution)和消解(dissolution)兩個極端態度以外的第
三個態度。大致上講是屬於邏輯解析、語言解析、意義解析的態度。使問題的
意義和結構可以清楚呈現出來
(clarification)
。我們使用語言表達問題時如果有太
多不清楚，那麼爭議就會無窮無盡，但倘若我們在問題的結構
、意義的釐清方
面先有清理的工作，那麼雖然它本身不提供解答(solution) ，但可幫助別人得到較
安全的解答
(solution) 。 |
en |
| dc.description.provenance |
Submitted by Junwei Huang (jiunnwei@gmail.com) on 2009-07-08T02:50:46Z
No. of bitstreams: 1
a6-a.pdf: 1895269 bytes, checksum: a5eed6874cdd080befa8184401f10053 (MD5) |
en |
| dc.description.provenance |
Made available in DSpace on 2009-07-08T02:50:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1
a6-a.pdf: 1895269 bytes, checksum: a5eed6874cdd080befa8184401f10053 (MD5)
Previous issue date: 2005 |
en |
| dc.language.iso |
zh |
en |
| dc.publisher |
政大文學院 |
en |
| dc.relation.ispartofseries |
中國近代文化問題學術研討會論文集;6 |
|
| dc.subject |
中華文化 |
en |
| dc.subject |
台灣文化 |
en |
| dc.title |
中華文化與臺灣文化之概念分析 |
en |
| dc.type |
Article |
en |