| dc.contributor.author |
王, 玉華 |
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| dc.date.accessioned |
2009-03-09T10:30:53Z |
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| dc.date.available |
2009-03-09T10:30:53Z |
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| dc.date.issued |
2001 |
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| dc.identifier.isbn |
957-02-9417-5 |
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| dc.identifier.uri |
http://hdl.handle.net/123456789/146 |
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| dc.description.abstract |
春秋公羊學的三世史觀，是公羊學解說歷史發展的事實，並規劃
國家未來藍圖的最好依據，原本只是孔子對於〈春秋〉不同時代的史
事，其記載的書法有所不同，以見年遠恩淺，時近隱諱，標明(春秋〉
用辭的不同，藉此隱約其辭，微加諷喻以避禍。至何休的三科九旨始
提出由「據亂」到「升平」至「太平」三世歷史漸進發展的思想、，開
啟了春秋公羊學者以歷史為鑑的史觀精神，肯定人類隨著歷史的邁
進，其文明與生活定當與時俱進，由蠻荒時代文明儷梢，到太平時代
遠近大小若一，文化鼎盛，民族和平共榮的理想世界，這是春秋公羊
學者對理想王道的期許。清代公羊學者引用三世之思想，亦須先釐清
三世思想之意涵，了解三世歷史變化思想之源由，當能配合其時代問
題，提出獨到的詮解與運用，更由於三世思想在清朝特殊的政治環境
中，面對西方思潮的挑戰，為清末之儒者引用傳統經學思想以因應世
界局勢之轉變，因此，更突顯其地位高於「存三統」及「異內外」等
公羊學之義例，成為清代公羊學者論述之重心，故本文先闡述春秋公
羊學三世思想之精義，繼而說明清代公羊學者對三世思想之應用，以見三世思想在清末世局紛亂中所發揮的撥亂效用。 |
en |
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Previous issue date: 2001 |
en |
| dc.language.iso |
zh |
en |
| dc.publisher |
政大文學院 |
en |
| dc.subject |
三世史觀 |
en |
| dc.subject |
變易 |
en |
| dc.subject |
公羊 |
en |
| dc.title |
清代公羊學張三世變易的歷史思想 |
en |
| dc.type |
Article |
en |