| dc.contributor.author |
畢, 萬忱 |
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| dc.date.accessioned |
2009-02-18T08:45:21Z |
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| dc.date.available |
2009-02-18T08:45:21Z |
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| dc.date.issued |
1996-12 |
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| dc.identifier.uri |
http://hdl.handle.net/123456789/54 |
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| dc.description.abstract |
道家對魏晉南北朝賦思想內容的影響， 本文提出以下三點:
一、演繹老莊，復述玄理。如王彪之〈水賦〉描寫水的形象、
特徵'水有形叉無形， 遇大則大，遇小則小， 時而方，時而圓，清
虛恬淡，滋潤萬物， 是一切生命之源。與此賦相類的賦， 還有晉明
帝司馬紹〈蟬賦〉、謝尚〈談賦〉等，都是以道家思想作為描寫議
論對象的。更多的賦是以道家解釋社會人生、抒發其思想情懷。如
庚數(意賦) ， 認為人生榮辱、窮達、生死同為一體， 張華(鵝鵲
賦〉以鳥小無用而自安、鳥大而有用而罹難為喻， 抒寫求全保生的
思想。叉，陸雲〈歲暮賦) ， 庚間(狹室賦〉、(閑居賦) ，陶淵
明(感士不過賦) ， 李嵩〈述志賦) ， 謝蔥連〈雪賦) ， t工總〈修
心賦〉等，雖各有主題， 但都從某種角度對道家的自然無為、1萬物
齊一、縱心物外的思想有所發揮。
二、描寫道的境界，表達人生追求。阮籍(清思賦) ，孫綽〈遂
初賦〉、(游天臺山賦〉等堪稱這類賦的代表。
三、敘事言惰，多關涉道家。張華〈歸田賦〉、陸機〈應嘉賦〉、
陸雲〈逸民賦〉、孫承(嘉遁賦〉、謝靈運(逸民賦〉、〈入道至
人賦〉等， 描寫隱士生活， 稱讚|噫逸思想， 可謂直承道家。稿康(琴賦〉、潘岳〈秋興賦〉、〈閑居賦〉、潘尼(哦王冒桶賦)、陸機〈嘆
逝賦〉、(大暮賦) 、鮑照〈觀漏賦〉、(圓葵賦〉、謝眺〈思歸
賦〉、江淹〈丹砂可學賦) ，李驀(釋情賦) ，何遜(窮鳥賦〉
梁簡文帝蕭綱〈玄虛公子賦〉等，其主題，其傾向，都具有濃重的
道家色彩。
總之，魏晉南北朝賦含蘊道家的觀念意識是相當廣泛而深刻
的。 |
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Previous issue date: 1996-12 |
en |
| dc.language.iso |
zh |
en |
| dc.publisher |
政大文學院 |
en |
| dc.relation.ispartofseries |
第三屆國際辭賦學學術研討會論文集;1 |
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| dc.subject |
道家 |
en |
| dc.subject |
賦 |
en |
| dc.subject |
魏晉南北朝 |
en |
| dc.title |
道家與魏晉南北朝賦 |
en |
| dc.type |
Article |
en |