| dc.contributor.author |
姚, 榮松 |
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| dc.date.accessioned |
2009-02-18T14:29:49Z |
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| dc.date.available |
2009-02-18T14:29:49Z |
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| dc.date.issued |
1997 |
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| dc.identifier.isbn |
957-9368-87-2 |
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| dc.identifier.uri |
http://hdl.handle.net/123456789/76 |
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| dc.description.abstract |
六十四年前，台灣在經過日本三十八年的殖民統治之下，台語竟遭日
人禁止，史學家及詩人連雅堂先生目睹這種文化的災難，亟思有所拯救，
於是奮而撰成〈台灣語典〉一著。連氏在〈自序二) ，曾經描述當時「臺
語之日就消滅」的境況，他說:
今之學童，七歲受書，天真未漓，伊唔初啼，而鄉校已禁其臺語矣。今
之青年，負笈求土，期求學悶，十載勤勞而歸來，已忘其臺語矣，今之
措紳土士，乃至里胥小吏，遨遊官府，附勢趨權，趾高氣揚，自命時
彥，而交際之間，已不屑復語臺語矣。...
余以慘氏，躬逢此陀，既見臺語之日就消滅，不得不起而整理，一以保存，一帶發達，遂成臺語考釋，亦稍以盡厥職矣。1
連氏所描述的是日人治台後期，當時臺語所受到的外患與內憂，雖然
在光復初期得到稍稍好解，但由於二二八事件造成的族群對立，使得原擬
「恢復台灣語應有的方言地位」以掃除日語習染的漸進的國語政策，轉為
全面緊織的國語干行運動，其影響所及，台語得不到充分的重視，甚而淪
為被歧視的「方吉J 這種經驗在三十年前和連氏上文所描述者，相差鈕
幾。解嚴以後，這個夢魔雖已解除，然而山地話和客家話，依然存在大量
流失的危機，所以連雅堂先生七十年前的憂患，依然存在!具體的說，連
先生整理台語的工作，迄今才剛剛起步，我們研究這個問題，不過是農續
前賢之遺志而已。
連氏為台灣三百年著史的動機是「懼文獻之亡J 但是保存歷史，並
不能保證民族文化不亡，連氏深知語文的消滅即是文化的滅絕，為了從根
救起，不得不從語言文字方面進行整理，以便保存，並謀發展。他以為要
使台語成為人人能說的語言，能寫的文字，就必須從根本上，尋求台語的
根源。 |
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Previous issue date: 1997 |
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| dc.language.iso |
zh |
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| dc.publisher |
政大文學院 |
en |
| dc.relation.ispartofseries |
中國近代文化問題學術研討會論文集;2 |
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| dc.subject |
台語漢字 |
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| dc.subject |
臺灣語典 |
en |
| dc.subject |
字源 |
en |
| dc.title |
字源與流俗詞源的迷思—從《臺灣語典》看台語漢字的規範道路 |
en |
| dc.type |
Article |
en |