| dc.contributor.author |
劉, 又銘 |
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| dc.date.accessioned |
2009-03-09T05:54:15Z |
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| dc.date.available |
2009-03-09T05:54:15Z |
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| dc.date.issued |
2001 |
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| dc.identifier.isbn |
957-02-9417-5 |
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| dc.identifier.uri |
http://hdl.handle.net/123456789/129 |
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| dc.description.abstract |
苟子的性惡論在歷史上少有鮮明、公開與直接的繼承者，自宋
代以來還遭到強烈的貶抑和排斥。然而性惡論是苟子在「意謂」層次
就著特殊的人性概念所建構起來的，只是苟子針對特殊時代情境的
一個應機的表達而已。本文旨在超越時代情境的制約，對苟子「性」
與「善」兩個概念的定義稍加修訂，從「蘊謂」層次重新建構苟子的
人性論。我們發現，就深層義蘊而言，苟子的人性論其實仍可歸為
某一種(異於孟子的)類型的性善觀，而這應該才是對苟子人性論的
一個更具普遍意義與積極意義的理解。事實上，透過這個蘊謂層裡
的性善觀，我們更能夠辨認出苟子人性論在後代出現的蹤跡，從而
更能夠看見整個苟學傳統的壯闊風貌及其在儒學史上跟孟學傳統一
樣正當也一樣重要的地位。 |
en |
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Previous issue date: 2001 |
en |
| dc.language.iso |
zh |
en |
| dc.publisher |
政大文學院 |
en |
| dc.subject |
性善 |
en |
| dc.subject |
哲學 |
en |
| dc.subject |
荀子 |
en |
| dc.title |
從「蘊味」論荀子哲學潛在的性善觀 |
en |
| dc.type |
Article |
en |