| dc.contributor.author |
謝, 大寧 |
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| dc.date.accessioned |
2009-03-09T05:56:18Z |
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| dc.date.available |
2009-03-09T05:56:18Z |
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| dc.date.issued |
2001 |
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| dc.identifier.isbn |
957-02-9417-5 |
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| dc.identifier.uri |
http://hdl.handle.net/123456789/130 |
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| dc.description.abstract |
在傳統經學中，詩經的詮釋方向雖也曾經經歷過幾次變動，比
如說漢代的訓話、六朝陪唐的義疏、宋明的義理等等，但大體而
言，從孔子(甚至更早)依比興之冒為之定調以後，詮釋的基本典
範就一直不會有過變動，這現象一直到近代才有了一些改變。原則
上說，我們向來視詩經為中國文學的鼻祖，這看法即使到今天，也
依然沒變，但是我們也必須承認，以「詩經為中國文學之首出」的
原則， 其內涵在古今的理解上，是有重大不同的。今天我們多數人
是以所謂純文學的觀點來理解這個原則，我們傾向於認為詩經乃是
一些原初素樸的歌謠，而後為采風之宮蒐集編成，基於此，我們乃
有必要回歸詩經的原貌，而純以原始歌謠來看待它的文學美。當然
從詩經的編成上看，說詩經包括一些素樸的歌謠， 這自然是事實，
但這個事實邏輯上恐怕並不必然就會導致男一個結論，亦即我們應 |
en |
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Previous issue date: 2001 |
en |
| dc.language.iso |
zh |
en |
| dc.publisher |
政大文學院 |
en |
| dc.subject |
現象學 |
en |
| dc.subject |
詩經 |
en |
| dc.subject |
比興 |
en |
| dc.title |
比興的現象學—詩經詮釋進路底再檢討 |
en |
| dc.type |
Article |
en |