孔子「為己之學」的展開
| Title: | 孔子「為己之學」的展開 |
| Author: | 潘, 小慧 |
| Abstract: | 孔子說過r 古之學者為己，今之學者為人。J ((論語﹒憲問 12 . 24 }) 因此，後來儒學就被稱為「為己之學」或「身心性命之學」。 l 為己」就是要完成自己的人格，是「欲得之於己也J 有別於「為 人」之「欲見之於人也」。為己與「己立立人」毫不衝突r 為己 之學」也不妨礙服務社會人群，前者甚至是後者的基礎。因為「己」 不是弧立的自立體，而是一個在複雜人際網絡中所呈現的中心存 有。人的自我完成絕不可能封閉在狹隘的自我世界裡'人是透過立 人、達人、與他者的互動中才完成自己。這種自我質現，是人性的 充分實現，是一種理想人格或晶緒的達致。因此，孔子所開創的儒 學，在「學」的內涵上，是學做在此世中的人，學成為一個「君子J ' 字成為一個有為有守的知識份子。此即構成儒家之為「成德之學; ;也之學」的實質內涵也使得儒家倫理學呈現一「德行倫理干」 vlrtue ethics ) 的面貌。本文首先從孔子「學」、「為己之學」的概念出發，指出「為 己之學」與「為人之學」的差異，並指出孔子論學的根本在於「成 德」而非知識技能;其次，由孔子論學可建構孔子的倫理學其實是 一種「德行倫理學」型態;最後，指點出孔子「為己之學」的展開 對現今社會仍可有的啟發與意義。 |
| URI: | http://hdl.handle.net/123456789/135 |
| Date: | 2001 |
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