3.第三屆中國近代文化問題學術研討會論文集

Search within this collection:

Browse by

Titles
Authors
Dates

??
???????????
???????????????????????????????? i

???????????????????????????????? 1
???????????????????????????????? 19
???????????????????????????????? 45
???????????????????????????????? 63
?????
??????????????????1911-1949???????? 79
?????????????????????????????????101

Recent Submissions

改革與革命—以民國時期的改革派為中心的討論（1911-1949）

薛, 化元 (May NaN, 2000)

[more]

[less]

Abstract:

梁啟超作為清末民初重量級的政治人物與知識份子，在政治立場雖然屢經波折，有多次的轉變，然而，大抵上無論是清末立憲的主張，或是民國以後擁護共和體制，追求立憲，漸進的改革似乎是梁啟超理想的「正途」。問題是:民國成立以後，相對於以孫中山為首的革命派，梁啟超雖然較傾向於體制內的改革，不過他在護國軍之役與支持段祺瑞討伐張勳復辟，其政治作為叉呈現明顯的革命色彩。l 換句話說，梁啟超做為中國現代史上採取改革路線的代表性人物，在現實政治路線的選擇，有時候仍然出現在改革與革命中搖擺的現象。然而，梁啟超並不是單打獨鬥、沒有派系的政壇「孤鳥J .相對的，他隱然是革命派之外另一個政治傳統或政治派系的代表人物，縱使他過世了，他的政治事業在後繼者努力下，依然不絕如縷，在民國三十八( 一九四九)年以前的政治舞台，扮演一定的角色。因此，筆者擬以既有對梁啟超的研究為基礎，進一步考察其政治事業後繼者政治路線的選擇，並討論其在改革與革命之間遊走的歷史意義。而其政治事業的後繼者中，採取組織政黨的具體行動，追求制訂憲法的政治目標的，可以中國民主社會黨(及其前身中國國家社會黨)創黨黨魁，同時也是現行中華民國憲法草案起草人的張君勘最具代表性。

URI:

http://hdl.handle.net/123456789/83

Files in this item: 1

a3-5.pdf (8.000Mb)

儒學與自由主義—梁啟超的詮釋進路

何, 信全 (政大文學院, May NaN, 2000)

[more]

[less]

Abstract:

作為現代中國言論界的驕子，梁啟超( 1873-19 2 9 ) 豐沛的思想內涵，方面源自他對中國儒學傳統的繼承，另一方面則得自他對西方現代思潮的詮釋。儘管梁啟超嘗自謂自己「太無成見J '而有所論述亦「皆隨有所見，隨即發表J 0 I 由是，若平持論不免常有所改變，引發不少的譏評。不過，深一層探究任公不斷推陳出新的論點底層，其實仍有其思想一實的內在理路。梁啟超對儒學的繼承，有其傳承脈絡;對西方自由主義的詮釋，亦有其特定的詮釋視域。本文將以構成梁啟超思想的兩大支柱一儒學與自由主義為對象，探討梁啟超的詮釋進路，並評析其中所觸及的相關問題。

URI:

http://hdl.handle.net/123456789/82

Files in this item: 1

a3-4.pdf (5.353Mb)

近百年來中國留學教育之研究—以教育部公費留學為例

周, 祝瑛 (May NaN, 2000)

[more]

[less]

Abstract:

我國近代教育部公費留學制度始於清末，由容閑向曾國藩建議派遣聰穎幼童出洋，學習新文化，力圖革新中國文化。從清延於1872 年首次選派30 名幼童赴美留學以來，已歷經一百二十餘年的歷史，可謂源遠流長。而後，教育部公費留學制度為因應國內不同階段社會經濟建設的需要，而幾經變吏，尤其是政府播遷來台後，教育部公費留學制度在為國育才上占有重要的地位。近四十年來，教育部公費留學制度培養了近兩千名的公費留學生，這些歸國學人大多在台灣社會的公私立機構中居重要職位，確實為國家發展作出了相當大的貢獻(周祝瑛， 1997) 。

URI:

http://hdl.handle.net/123456789/81

Files in this item: 1

a3-3.pdf (5.329Mb)

私領域中的梁啟超

李, 淑珍 (政大文學院, May NaN, 2000)

[more]

[less]

Abstract:

「梁啟超(1 873-1929) ，字卓如，號任公，叉號飲冰室主人... ... J 一一每個準備過聯考的台灣高中生大概都會背上這麼一句。可是，梁啟超「究竟」是誰?對於迷上公視連續劇「人間四月天」的網路世代而言，與其說他是清末立憲派的大將、民初護國倒袁運動的領袖，或筆鋒常帶感情的啟蒙先驅、開啟中國現代史學的鉅子，不如說他是徐志摩的老師，林徽音的公公，那個在徐志摩、陸小曼婚禮上大罵新郎新娘的證婚人吧: 徐志摩，你這個人性情浮躁，所以在學問方面沒有成就。你這個人用情不專，以致離婚再娶......以後務要痛改前非，重新做人! ;三....祝你們這次是最後的一次結婚!

URI:

http://hdl.handle.net/123456789/80

Files in this item: 1

a3-2.pdf (8.958Mb)

戊戌之後：梁啟超、黃遵憲的生命同調與思想歧路

張, 堂錡 (政大文學院, May NaN, 2000)

[more]

[less]

Abstract:

以康有為的「公車上書」為先導，發生於十九世紀末的「百日維新」變法，是中國近代維新運動史上最富象徵意義的一次行動。它既是同光年間以李鴻章為中心的自強運動(洋務運動) 的延續，也是後來以國父孫中山先生為主導之革命運動的轉換點。自強運動在甲午一役遭到重創，百日維新則在戊戌政變後銷聲匿跡，正因為自強、維新的思想啟蒙與知識積累，才有舉其功於→役的辛亥革命。因此，維新變法的歷史地位與作用是不容忽視的。假如說，整個維新運動是從「公車上書」揭開序幕，而以「百日維新」後的戊戌政變黯然落幕，則此一運動過程中，真正將維新理念與行動具體落實且積效卓著，進而促成百日維新者，則非湖南新政莫屬。在湖南巡撫陳寶矮的支持下，維新派人士如黃遵憲、譚l喃同、梁啟超等人先後入湘，使維新變法思想獲得一次實際操兵的機會，且在中國十八行省推行新政噢振厲，拳拳懇懇，有同疇苦。」在《飲冰室詩話》中，他也引「平生忠義兼師友，不敢同君哭寢門」來表達他對黃遵憲的敬重與哀悼之意。正是這種深刻理解的生命同調，使他們攜手投入維新大業中，也是這種生命同調，兩人見解頗多略同，即使有些歧異、論辯，也不會動搖過兩人自湖南新政以來所建立的互信互敬之深刻情誼。

URI:

http://hdl.handle.net/123456789/79

Files in this item: 1

a3-1.pdf (6.639Mb)

3.第三屆中國近代文化問題學術研討會論文集

DSpace/Manakin Repository

3.第三屆中國近代文化問題學術研討會論文集

Browse by

Recent Submissions

Search DSpace

Browse

All of DSpace

This Collection

My Account