| dc.contributor.author |
田, 默迪 |
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| dc.date.accessioned |
2009-02-18T10:11:20Z |
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| dc.date.available |
2009-02-18T10:11:20Z |
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| dc.date.issued |
1996-05-04 |
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| dc.identifier.uri |
http://hdl.handle.net/123456789/69 |
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| dc.description.abstract |
無論我們怎樣看近代中國社會及文化的變動， 任何人都會承認，科
技的發展深深地影響每一個中國人的生活與思想。成為一個科學家，至
令仍是許多才智青年的理想與夢想。
一百年以前，當中國從長年的自守自足中，陳然驚醒而努力尋找方向
時，嚴復開始大聲呼籲r 要改變! 已經有一個新的、科學的時代來臨
了! 物競天擇! 適者生存! 不適者被淘汰! J 。他所翻譯的〈天演論》一
書頗像似一種有力的宣言而不是一篇學術論文，它的訊息，對於當時的
中國人， 就像觸電一樣， 使人心受驚卻使頭腦清醒。然而，當我們較為
詳細地比較赫胥黎的原著和嚴復的譯文時， 卻發現一個頗為特殊的現
象，原著中不少具原則性的、普遍性的，代表謹慎精神而對進化論本身
保持批判性態度的命題，竟完全沒有譯出。這就是本論文切入中心論題
的地方: 嚴復何以一方面如此強調科學，另一方面卻叉刪掉許多重要
的， 較屬於科學理論性和代表科學嚴格辨別精神的句子而未予譯出?這
個現象對嚴復所瞭解的科學暗示了甚麼?這暗含的特殊現象在今天的社
會中是否仍普遍存在? 到什麼程度?
本文將以四個步驟來討論這個問題。首先， 研究嚴復對科學的有空
與了解; 其次， 介紹嚴復翻譯〈天演論〉的特徵; 進而以較精辨的科學
觀念為背景來討論嚴復科學觀念的限度; 最後，則反省科學精神與中國文化的重建。 |
en |
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Previous issue date: 1996-05-04 |
en |
| dc.language.iso |
zh |
en |
| dc.publisher |
政大文學院 |
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| dc.relation.ispartofseries |
中國近代文化問題學術研討會論文集;1 |
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| dc.subject |
科學精神 |
en |
| dc.subject |
天演論 |
en |
| dc.subject |
嚴復 |
en |
| dc.title |
由嚴復《天演論》的翻譯特色論科學精神的問題 |
en |
| dc.type |
Article |
en |