雞鳴不已於風雨—在巨變中連雅堂所展現的書生本色
| Title: | 雞鳴不已於風雨—在巨變中連雅堂所展現的書生本色 |
| Author: | 簡, 宗梧 |
| Abstract: | 多少年來，連雅堂的〈臺灣通史序〉都被選為高中高職國文的教材， 所以為莘莘學子所熟讀。雅堂先生在這篇文章的最後說: 洪惟我祖先，渡大海，入荒陳，以拓殖斯土，為子孫萬年之業者，其功 偉矣!追懷先德，眷顧前途，若涉深淵，彌自做惕。烏乎!念哉!凡我 多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉缸，以發揚種性;此則不倍之幟 也。婆娑之洋，美麗之島，我先王先氏之景命，實式憑之。 所謂「凡我多士... ••• ，不債之幟」云云，連雅堂顯然是以中國傳統之 士自任。錢賓四先生曾說r 中國之士則自有統，即所謂道統。此誠中國 民族生命文化傳統之獨有特色，為其他民族之所無。J 1 中國知識分子的 道統，黃俊傑有相當精闢的說明: 從中國歷史的經驗來看，中國知識份子自春秋戰國初次出現於歷史舞臺 之時，即已發展了一種群體的自覺，而以文化傳統的承先與啟後自任。傳統中國知識份子所懷抱的這種文化傳統，成為他們安身立命，證成生 命價值的根據，也是他們賴以批導現實的基礎。2 我們用這一個角度，去考察一位生於臺灣，少年時期鄉土便被割讓， 失去根植的土壤，又身歷中國社會經濟政治「三千年未有之大變局」的知 識分子，對他一生志業以及其行事所展現的書生本色，或將有更多的了 解;對他「雞鳴不已於風雨」的生命情懷，或將有更深的體認。 |
| URI: | http://hdl.handle.net/123456789/78 |
| Date: | 1997 |
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2.第二屆中國近代文化問題學術研討會論文集
中國近代文化的解構與重建【連橫】