| dc.contributor.author |
簡, 宗梧 |
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| dc.date.accessioned |
2009-02-18T14:37:47Z |
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| dc.date.available |
2009-02-18T14:37:47Z |
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| dc.date.issued |
1997 |
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| dc.identifier.isbn |
957-9368-87-2 |
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| dc.identifier.uri |
http://hdl.handle.net/123456789/78 |
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| dc.description.abstract |
多少年來，連雅堂的〈臺灣通史序〉都被選為高中高職國文的教材，
所以為莘莘學子所熟讀。雅堂先生在這篇文章的最後說:
洪惟我祖先，渡大海，入荒陳，以拓殖斯土，為子孫萬年之業者，其功
偉矣!追懷先德，眷顧前途，若涉深淵，彌自做惕。烏乎!念哉!凡我
多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉缸，以發揚種性;此則不倍之幟
也。婆娑之洋，美麗之島，我先王先氏之景命，實式憑之。
所謂「凡我多士... ••• ，不債之幟」云云，連雅堂顯然是以中國傳統之
士自任。錢賓四先生曾說r 中國之士則自有統，即所謂道統。此誠中國
民族生命文化傳統之獨有特色，為其他民族之所無。J 1 中國知識分子的
道統，黃俊傑有相當精闢的說明:
從中國歷史的經驗來看，中國知識份子自春秋戰國初次出現於歷史舞臺
之時，即已發展了一種群體的自覺，而以文化傳統的承先與啟後自任。傳統中國知識份子所懷抱的這種文化傳統，成為他們安身立命，證成生
命價值的根據，也是他們賴以批導現實的基礎。2
我們用這一個角度，去考察一位生於臺灣，少年時期鄉土便被割讓，
失去根植的土壤，又身歷中國社會經濟政治「三千年未有之大變局」的知
識分子，對他一生志業以及其行事所展現的書生本色，或將有更多的了
解;對他「雞鳴不已於風雨」的生命情懷，或將有更深的體認。 |
en |
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Previous issue date: 1997 |
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| dc.language.iso |
zh |
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| dc.publisher |
政大文學院 |
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| dc.relation.ispartofseries |
中國近代文化問題學術研討會論文集;2 |
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| dc.subject |
連雅堂 |
en |
| dc.title |
雞鳴不已於風雨—在巨變中連雅堂所展現的書生本色 |
en |
| dc.type |
Article |
en |