| dc.contributor.author |
程, 煉 |
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| dc.date.accessioned |
2009-02-22T07:22:58Z |
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| dc.date.available |
2009-02-22T07:22:58Z |
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| dc.date.issued |
2001-05 |
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| dc.identifier.uri |
http://hdl.handle.net/123456789/91 |
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| dc.description.abstract |
張岱年先生(1909一一)是當代中國最重要的在世哲學家之一，他的
學術生涯始終圍繞著三個主題:哲學理論問題的探索、中國哲學史的闡釋
和文化建設問題的研討。作為當代中國哲學領域襄少有的幾位創造出哲學
體系的哲學家之一，張岱年先生的思想有非常突出的特點。我曾經在其他
場合描述了這些特點:
展現了對真理與道德的激情，展現了對廣泛的人類價值的合併能
力，展現了對自己的文化和同胞的需求和前途的深深關注。l本文中將要討論的文化觀是張岱年的持續興趣，貫穿他的全部學術
生涯。他的中國文化觀在近20 年來的文化討論中逐漸成為顯學和
主角，被稱為「中國文化的綜合創新論」。
本文的興趣主要是規範性的，而非歷史的。對各種觀點(包括張岱年
自己的觀點)進行歷史淵源、治革和演變的揭示不是本文的目標。我將簡
述張岱年先生在文化討論中提出的文化觀，然後指出這種觀點留下的一些
未決問題。我相信，對這些問題的思考和探索，有助於我們理解和評價張
岱年的文化提案。
自張岱年的早年起，一系列文化危機撞擊著中國知識份子的心靈。五
四運動為種種文化觀的競爭提供了舞臺。張岱年像他的大部分前輩和同輩
一樣，並不是在追求一種一般性的、關於何為文化的哲學理論，而是面對
一個在他們看來更為急迫的問題:要再鑄富強，中國應該發展一種什麼樣
的文化?五四運動為各種文化觀點的競爭提供了舞臺。在種種提案中，最
著名的當屬全盤西化論和復興國粹論。張岱年對兩者都不滿意，認為它們
都會導致中國文化的毀滅。 |
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Previous issue date: 2001-05 |
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| dc.language.iso |
zh |
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| dc.publisher |
政大文學院 |
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| dc.subject |
中國文化 |
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| dc.subject |
張岱年 |
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| dc.title |
中國文化的綜合創新—對張岱年提案的考察 |
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| dc.type |
Article |
en |