| dc.contributor.author |
馮, 朝霖 |
|
| dc.date.accessioned |
2009-02-22T07:40:26Z |
|
| dc.date.available |
2009-02-22T07:40:26Z |
|
| dc.date.issued |
2001-05 |
|
| dc.identifier.uri |
http://hdl.handle.net/123456789/95 |
|
| dc.description.abstract |
Ii'性相近也』適用到善惡上，不能由以推定人性之為善和F 為惡，
只能由以推定一部份人的性是善與另一部份人的性是惡之必非事
實。因為人性皆善，可稱為性相近，人性皆惡，亦可稱為性相近。
相近之為名，其範園相當廣闊，人性皆善與人性皆惡同為其所包
括，並不收納其一而拒絕其他。r 習相遠也』卻可由以推定人性之
必為可善可惡。因為人性若非可善，則習勢且不能使其為善，若非
可惡，則習勢且不能使其為惡。史進一步，由人性之可善可惡，可
以推定其無善無惡。正如素絲，因其原屬無色，可用紅的染料染之
使紅，亦可用綠的染料染之使綠。若原屬有色，紅者勢難染成J綠，
綠者勢難染成紅。故孔子的人性觀，依合理的推論，應是無善無惡
主盞，告子所說，可謂得其真傳。 |
en |
| dc.description.provenance |
Submitted by Junwei Huang (jiunnwei@gmail.com) on 2009-02-22T07:40:26Z
No. of bitstreams: 1
a4-13.pdf: 6262565 bytes, checksum: f5a5f42478013f3fdbd7fad9b2431ad2 (MD5) |
en |
| dc.description.provenance |
Made available in DSpace on 2009-02-22T07:40:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1
a4-13.pdf: 6262565 bytes, checksum: f5a5f42478013f3fdbd7fad9b2431ad2 (MD5)
Previous issue date: 2001-05 |
en |
| dc.language.iso |
zh |
en |
| dc.publisher |
政大文學院 |
en |
| dc.subject |
人類學 |
en |
| dc.subject |
儒家教育 |
en |
| dc.subject |
陳大齊 |
en |
| dc.title |
未確定性與自我完成—從陳大齊論儒家教育人類學 |
en |
| dc.type |
Article |
en |