| dc.contributor.author |
施, 淑 |
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| dc.date.accessioned |
2009-07-08T03:13:47Z |
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| dc.date.available |
2009-07-08T03:13:47Z |
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| dc.date.issued |
2005 |
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| dc.identifier.isbn |
986-00-3560-1 |
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| dc.identifier.uri |
http://hdl.handle.net/clair/208 |
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| dc.description.abstract |
1930 年到1934 年台灣文化界發生的鄉土文學和台灣話艾的論爭，一直受到
研究者重視
。論者大都認為這場論爭是台灣文學本土論的起點，是彰顯台灣主
體意識的標幟，它象徵著日據時期“台灣社會中國一台灣雙重意識結構的分
裂.
1它可被視為三0年代“台灣意識與中國意識分揚較勁的歷程o2這些
論斷，足以顯示這個歷時接近四年的論辯在台灣文化發展上的關鍵性意義。
從論爭的發生和論題的設定來看，這場始於提倡台灣鄉土文學而後集中於
台灣話文的建設問題的論爭，可以說是1927 年台灣文化協會分裂後，左翼文化
運動和文學思想的延續，也是二
、三0年代世界性的普羅文藝思潮在殖民地台
灣的特殊表現形態。
論爭開始時，首先發難的黃石輝在〈怎樣不提借鄉土文學)(1930.1-6 ) 3一
文指出，為了“普及大泉文藝生活在台灣天地裡的“台灣人"作家，必須以“台灣話"為媒介，描寫台灣的事物、台灣的情境、台灣的經驗。他把這個
從描寫對象到語言形式都冠上“台灣"這一限定詞的文學寫作，稱之為“台灣
的文學"和“鄉土文學" 。根據發表這篇文章的〈伍人報〉的左翼色彩，黃石
輝本人擔任1927 年改組後文化協會高雄支部負責人的發言位置，他的意見不難
看出1927 年以後由左翼主導的文協的思想路線，因為改組後的文協，除了將活
動方針由原來的民族主義啟蒙文化團體的形態，轉變為無產階級文化鬥爭的組
織，還明確訂定“普及台灣之大眾文化"為總綱領4 ，直接、間接帶動“大眾文
學"、“大泉文藝"的觀念，成為1930 年相繼創刊的{伍人報) ，(赤道報)，(台
灣戰線〉等左翼刊物的指導思想，同時程度不一地成了繼起的〈南音〉、〈先發
部隊〉、〈台灣文藝〉等文學團體的共識。在這思想要求下，黃石輝針對五四運
動影響下的當日台灣新文學現象，指出五四白話文學不論在台灣在中國都已成
了“貴族式的文學" |
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Previous issue date: 2005 |
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| dc.language.iso |
zh |
en |
| dc.publisher |
政大文學院 |
en |
| dc.relation.ispartofseries |
中國近代文化問題學術研討會論文集;6 |
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| dc.subject |
台灣語文 |
en |
| dc.subject |
台灣語文論戰 |
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| dc.subject |
中華文化意識 |
en |
| dc.subject |
文化意識 |
en |
| dc.title |
臺灣話文論戰與中華文化意識—郭秋生、黃石輝論述 |
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| dc.type |
Article |
en |